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河南鉴宝华豫之门鉴宝节目我想去参加

发布时间:2023-05-26        浏览次数:18        返回列表
前言:河南电视台鉴宝栏目组温馨提醒: 海选现场只收取每件200元的鉴定费,其余没有任何费用!肯定会保证所有来海选的藏友都能鉴定好
河南鉴宝华豫之门鉴宝节目我想去参加

河南电视台鉴宝栏目组温馨提醒: 海选现场只收取每件200元的鉴定费,其余没有任何费用!肯定会保证所有来海选的藏友都能鉴定好自己的宝贝。海选地点:郑州市 郑东新区 CBD 天下收藏文化街 南区 三楼多功能厅(商务内环与九如东路交叉口) 热线电话:您也可以关注《华豫之门》张总进行咨询 如果无法到现场鉴定怎么办?如果您因故无法到场,您还可以联系《华豫之门》张总,点击菜单“线上鉴宝”,或扫描下方二维码,进行线上鉴宝。《华豫之门》是河南卫视每周四21:15分播出的一档鉴宝类大型文化综艺节目,是河南卫视三***栏目之一。同时段收视率稳居全国。


【清晚期·仿明正德款阿文炉】

文化赋值:2万

鉴定估值:1.8万

市场报价:1.5万

刘雄点评:藏友带来了一件阿拉伯文装饰的宣德炉。宣德炉自宣德年间诞生以来历代都很受追捧,所以历代都有仿制,不同的时代它的审美、时代背景不一样,仿出来的炉子造型、装饰方面也不一样。阿拉伯文这种装饰的炉子,其实正是大明正德年间仿炉的特征。明武宗朱厚照其实是一个不拘礼法、性格怪异的一位皇帝,他自己研究了各种儒、道、释的思想以后,特别推崇伊斯兰教,而且还给自己取了一个阿拉伯名叫妙吉敖兰。他在位期间制作了大量的阿拉伯文装饰的炉子,赏赐给各大的清真寺还有地位比较高的掌教。到了嘉靖以后,因为嘉靖皇帝信奉道教,阿文炉就停止生产了,所以阿文炉反而成为了正德年间炉子的断代特征之一,当然后代也有一些少量的仿品。阿拉伯文宣炉我们现在简称“阿文炉”,它其实是阿拉伯书法艺术和宣德炉器形非常完美的结合,中华文化特别注重书法艺术,有行书、楷书、隶书、篆书、真书等等,其实阿拉伯文化也特别注重书法艺术,它的书法艺术也很久远,而且形成了很多书体。炉子上的文字一般来说是写《古兰经》、《圣训》里面的吉语、警句,比如说惩恶扬善之类的,但是我对于阿拉伯的文字并没有研究,所以我也不清楚上面字的含义,但是我知道正德年间的炉子上的字是很规范的,而且几乎没有错别字,但是后代的仿品就不一定了。


彭岩点评:首先这个阿文炉正如刚才文化席刘雄老师所说的,阿文实际上都是《古兰经》的吉语。正德这个时代特别特殊,因为明武宗朱厚照宠信伊斯兰教,所以他赏赐下去的炉子由宫廷制作都是写阿文吉语,而且阿文吉语只有这一个朝代的宫廷制炉是这样的。吉语大致都是来自于《古兰经》,比如说“普慈广施无所不能的真主”、“真主是唯一的救世主”、“穆罕默德是真主的唯一使者”等等。正德这时期的炉子大致有四点鉴定要点。

一是正德时期用的铜质都是宫廷用铜,铜质非常好且流动性好,一般炉子是没有砂眼的,而且炉子在长期的温养、把玩、陈设的过程当中,就会出现非常漂亮的红皮,我们能见到的,博物馆来源可靠、传承有序的正德本年阿文炉基本上都是红皮。这件炉子表面的铜没有那么漂亮的亮红色,隐约可以看到它有一些铸造时候的砂眼。二是正德时期的炉子一般器形会矮扁一些,不光是这种鬲式炉,还有一些其它类的器形,比如说像压经炉等等。但是就这个炉子的器形而言,一般比较矮扁,特别是在盘口和颈的这个部位,不像您这个炉子这么长。三是它的款识以及它的刻工,正德时期本年的炉子一般四字款居多,80%都是“正德年制”四字篆书款,这种篆隶的体非常漂亮,只有少数写“大明正德年制”或者是篆书或楷书的“正德年制”。这件上面写的“大明正德年制”相对来讲算比较少的款识,和一般阿文鬲炉还不太一样。后一点我们看炉的内膛,明武宗正德时期用铜足实,所以里边的足一般来讲都是实心足,就是炉体是很平的,那么这个炉膛明显炉足部分是凹进去的,实际上是省铜的一种方式。那这件炉子到底是不是一件正德时期的真品呢?


我的个人鉴定意见是这是一件清代晚期仿正德时期的阿文鬲式三足炉真品。首先这个炉子器形的状态,包括它的盘口、长颈以及底下三足的乳突质感,就明显属于清代铸炉的风格。二是清代晚期用铜量都没有那么足实,所以足里边是空心足就是为省铜。三是虽然这个炉子制作工艺还算比较精细仿得不错,但是能看出阿拉伯文这个錾刻的技术,以及底下鱼子地的用刀,都没有正德时期那么有力度。而且它的皮色也能明显地看出,这个铜也不是正德时期的铜,所以这是一件清代晚期的仿品。

李磊点评:这件鬲式炉腹部有三个海棠形的开窗,开窗当中写了三组文字。个开窗里面写的是“万物非主唯有真主”。第二个开窗里面文字写的是“穆罕默德是真主的使者”。第三个开窗里面借入了一部分的波斯语词汇,首先能够看到的是一个人的名字叫做罗哈奈德,后面跟了一个介词,连起来它的意思就是“罗哈奈德作”或者“罗哈奈德刻”。这点就有点像是明代晚期铜炉当中出现“云间胡文明制”或者“胡文明制”这样的款识。这个炉子很有意思的一个点就是这件炉子可以作为铜炉收藏爱好者入门的一件藏品,只不过要注意,到了清代晚期、民国时期这个时候,铜炉整个制作工艺、制炉水平已经开始走下坡路了。我们正常在收藏铜炉过程中,一般都是收藏乾隆或者是嘉庆之前的,因为清代晚期铜质一般不是特别好,铸造工艺也会相对逊色,器形的整个线条优美度也是不如前朝的。虽然说品相保存得可能会好一些,但是整体的材质做工会差一些,所以像这只炉子目前在流通的话,就是小几万块钱。


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